AUNQUE NO ACOSTUMBRO A PONER POEMAS, DE TODOS MODOS ME GUSTAN MUCHO

Y PUES AUI LES DEJO MI PREFERIDO: EL BRINDIS DEL BOHEMIO

En torno de una mesa de cantina,
una noche de invierno,
regocijadamente departían
seis alegres bohemios.

Los ecos de sus risas escapaban
y de aquel barrio quieto
iban a interrumpir el imponente
y profundo silencio.

El humo de olorosos cigarrillos
en espirales se elevaba al cielo,
simbolizando al resolverse en nada,
la vida de los sueños.

Pero en todos los labios había risas,
inspiración en todos los cerebros,
y, repartidas en la mesa, copas
pletóricas de ron, whisky o ajenjo.

Era curioso ver aquel conjunto,
aquel grupo bohemio,
del que brotaba la palabra chusca,
la que vierte veneno,
lo mismo que, melosa y delicada,
la música de un verso.

A cada nueva libación, las penas
hallábanse más lejos del grupo,
y nueva inspiración llegaba
a todos los cerebros,
con el idilio roto que venía
en alas del recuerdo.

Olvidaba decir que aquella noche,
aquel grupo bohemio
celebraba entre risas, libaciones,
chascarrillos y versos,
la agonía de un año que amarguras
dejó en todos los pechos,
y la llegada, consecuencia lógica,
del “Feliz Año Nuevo”...

Una voz varonil dijo de pronto:
—Las doce, compañeros;
Digamos el “requiéscat” por el año
que ha pasado a formar entre los muertos.
¡Brindemos por el año que comienza!
Porque nos traiga ensueños;
porque no sea su equipaje un cúmulo
de amargos desconsuelos...

—Brindo, dijo otra voz, por la esperanza
que a la vida nos lanza,
de vencer los rigores del destino,
por la esperanza, nuestra dulce amiga,
que las penas mitiga
y convierte en vergel nuestro camino.

Brindo porque ya hubiese a mi existencia
puesto fin con violencia
esgrimiendo en mi frente mi venganza;
si en mi cielo de tul limpio y divino
no alumbrara mi sino
una pálida estrella: Mi esperanza.

—¡Bravo! Dijeron todos, inspirado
esta noche has estado
y hablaste bueno, breve y sustancioso.
El turno es de Raúl; alce su copa
Y brinde por... Europa,
Ya que su extranjerismo es delicioso...

—Bebo y brindo, clamó el interpelado;
brindo por mi pasado,
que fue de luz, de amor y de alegría,
y en el que hubo mujeres seductoras
y frentes soñadoras
que se juntaron con la frente mía...

Brindo por el ayer que en la amargura
que hoy cubre de negrura
mi corazón, esparce sus consuelos
trayendo hasta mi mente las dulzuras
de goces, de ternuras,
de dichas, de deliquios, de desvelos.

—Yo brindo, dijo Juan, porque en mi mente
brote un torrente
de inspiración divina y seductora,
porque vibre en las cuerdas de mi lira
el verso que suspira,
que sonríe, que canta y que enamora.

Brindo porque mis versos cual saetas
Lleguen hasta las grietas
Formadas de metal y de granito
Del corazón de la mujer ingrata
Que a desdenes me mata...
¡pero que tiene un cuerpo muy bonito!

Porque a su corazón llegue mi canto,
porque enjuguen mi llanto
sus manos que me causan embelesos;
porque con creces mi pasión me pague...
¡vamos!, porque me embriague
con el divino néctar de sus besos.

Siguió la tempestad de frases vanas,
de aquellas tan humanas
que hallan en todas partes acomodo,
y en cada frase de entusiasmo ardiente,
hubo ovación creciente,
y libaciones y reír y todo.

Se brindó por la Patria, por las flores,
por los castos amores
que hacen un valladar de una ventana,
y por esas pasiones voluptuosas
que el fango del placer llena de rosas
y hacen de la mujer la cortesana.

Sólo faltaba un brindis, el de Arturo.
El del bohemio puro,
De noble corazón y gran cabeza;
Aquél que sin ambages declaraba
Que solo ambicionaba
Robarle inspiración a la tristeza.

Por todos estrechado, alzó la copa
Frente a la alegre tropa
Desbordante de risas y de contento;
Los inundó en la luz de una mirada,
Sacudió su melena alborotada
Y dijo así, con inspirado acento:

—Brindo por la mujer, mas no por ésa
en la que halláis consuelo en la tristeza,
rescoldo del placer ¡desventurados!;
no por esa que os brinda sus hechizos
cuando besáis sus rizos
artificiosamente perfumados.

Yo no brindo por ella, compañeros,
siento por esta vez no complaceros.
Brindo por la mujer, pero por una,
por la que me brindó sus embelesos
y me envolvió en sus besos:
por la mujer que me arrulló en la cuna.

Por la mujer que me enseño de niño
lo que vale el cariño
exquisito, profundo y verdadero;
por la mujer que me arrulló en sus brazos
y que me dio en pedazos,
uno por uno, el corazón entero.

¡Por mi Madre! Bohemios, por la anciana
que piensa en el mañana
como en algo muy dulce y muy deseado,
porque sueña tal vez, que mi destino
me señala el camino
por el que volveré pronto a su lado.

Por la anciana adorada y bendecida,
por la que con su sangre me dio vida,
y ternura y cariño;
por la que fue la luz del alma mía,
y lloró de alegría,
sintiendo mi cabeza en su corpiño.

Por esa brindo yo, dejad que llore,
que en lágrimas desflore
esta pena letal que me asesina;
dejad que brinde por mi madre ausente,
por la que llora y siente
que mi ausencia es un fuego que calcina.

Por la anciana infeliz que sufre y llora
y que del cielo implora
que vuelva yo muy pronto a estar con ella;
por mi Madre, bohemios, que es dulzura
vertida en mi amargura
y en esta noche de mi vida, estrella...

El bohemio calló; ningún acento
profanó el sentimiento
nacido del dolor y la ternura,
y pareció que sobre aquel ambiente
flotaba inmensamente
un poema de amor y de amargura.

Sigamos ahora con la biografia de mi demonio predilecto Astaroth. Como ya habia mencionado de acuerdo con ciertos autores de demonología, Astaroth es un gran duque del Infierno, siendo Satanás el Emperador; sus principales ayudantes son tres demonios llamados Aamon, Pruslas y Barbatos. Astaroth también se caracteriza por estar perdidamente enamorado de Noctia y por ser negro. En el arte, en el "Dictionnaire Infernal" Astaroth es dibujado como un hombre desnudo con alas, manos y pies de dragón y un segundo par de alas con plumas bajo el principal, llevando una corona, sosteniendo una serpiente con una mano y cabalgando sobre un lobo o un perro. De acuerdo con Sebastian Michaelis es un demonio de primera jerarquía, que seduce por medio de la pereza y la vanidad y su adversario es San Bartolomé, que puede proteger contra él porque venció las tentaciones de Astaroth. Para otros, inspira los matemáticos, artesanos, pintores y otros artistas liberales, puede volver invisibles a los hombres, puede conducir a los hombres a tesoros escondidos que han sido enterrados por hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que se le formule en forma de letras y numeros. De acuerdo con Francis Barret, Astaroth es el príncipe de los acusadores e inquisidores. Según algunos demonologistas del siglo XVI, los ataques de este demonio contra los humanos son más fuertes durante el mes de agosto. Su nombre parece venir del de la diosa Ashtart/Astarté, que en la Biblia Vulgata Latina se tradujo como Astharthe (singular) y Astharoth (plural). Esta última forma se transformó en la Biblia del Rey Jaime en Ashtaroth. Parece que la forma plural fue tomada del latín o de alguna otra traducción por aquellos que no sabían que era un plural ni que era el nombre de una diosa, viendolo sólo como el nombre de otro dios a parte de Dios y, por tanto, un demonio. Astarté representaba el culto a la madre naturaleza, a la vida y a la fertilidad, así como la exaltación del amor y los placeres carnales. Con el tiempo se tornó en diosa de la guerra y recibía cultos sanguinarios de sus devotos.

El "Ars Goetia" (Goecia), la primera sección del grimorio del siglo XVII "Lemegeton Clavicula Salomonis" (La Llave Menor de Salomón) menciona sobre astaroth:

"Duque poderoso y fuerte que aparece con la forma de un ángel pernicioso montando una bestia infernal parecida a un dragón y llevando en su mano derecha una serpiente. Por ningún motivo se le debe permitir acercarse, ya que puede causar daño con su fétido aliento, por lo que el mago debe hacer uso del anillo mágico y mantenerlo cerca de la cara para defenderse. Contesta con verdad sobre las cosas pasa-das, presentes y futuras y descubre todos los secretos. Si se le pregunta, declarará la forma en que cayeron los espíritus y la razón de su propia caída. Domina 40 legiones. Éste es su sello que debe usarse, de lo contrario no aparecerá ni obedecerá:

Muchos antiguos grimorios (algunos de ellos disponibles en la biblioteca electronica de este sitio) hacen referencia a astaroth y se sirven de el en varios conjuros. Tal es el caso de "El libro de la magia sagrada de Abramelin" o "El Gran Grimorio" del cual he extraido una invocacion para mostraselas a continuacion (no se pongan a jugar con eso si no estan preparados para enfrentar las posibles concecuencias):

"Yo te comando y te adjuro, Emperador Lucifer, como el representante del poderoso Dios viviente, y por el poder de Emmanuel, su unico hijo, que es tu señor y el mio, y por la virtud de su preciosa sangre, la cual el derramo para redimir a la humanidad de sus cadenas, yo te comando a que abandones tu morada, dondequiera que pueda estar ubicada, jurote que te dare un cuarto de hora solamente, si tu te diriges directamente a mi encuentro y te comunicas conmigo en una voz audible e inteligente, o si tu presencia es imposible, enviame a tu mensajero Astaroth en una forma humana, sin ruido ni olor maligno, y si falla lo fustigare a el y a toda su raza con la terrible varita fulminante en la profundidad del abismo sin fondo y por los poderes de las grandes palabras de la Clavicula, Adonai, Eloim, Ariel, Jehovam, Tagla, Mathon, Almouzin, Arios, Pithona, Magots, Sylphae, Tabots, Salamandrae, Gnomus, Terre, Coelis, Godens, Aqua. In subito.

El "Grimoirum Verum" (El Verdadero Grimorio) menciona la siguiente conjuracion para astaroth:

"Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Plorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavij, Benez meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo Calevodium, Brazo Tabrasol, Ven, Astaroth, Amen.

Este es un pequeño texto comico que circula por internet en la que se dan las razones por las que Jesus era en realidad un gotico. Si lo toman en sentido literal y son creyentes, es una herejia e incluso un insulto a la fe cristiana...no es esa mi intencion asi que solo tomenlo con  humor, es solo una satira tanto de la cultura gotica como de Jesus:

- Jesús nunca se llamó a sí mismo gótico. Todo el mundo sabe que lo más gótico que puede hacer uno es negar que es gótico (pensemos por ejemplo en Andrew Eldritch, de The Sisters of Mecy).

-Se hacía llamar El Señor. Hasta nuestros días, la gente lo sigue llamando Señor Jesús, tal como se hace con los goths que se ponen nombres como Señor Ashtaroth o Señor de la Oscuridad. Sólo que antes no sonaba tan chafo...

-Los “normales”; se burlaban de él. Incluso el más gótico de los góticos fue objeto de burlas por parte de ignorantes.

-Jesús estaba obsesionado con la muerte. Paseaba entre las tumbas con amigos como Lázaro. También apreciaba la compañía de los leprosos.

-Jesús era en realidad un vampiro. En la última cena dijo “Este vino es mi sangre” ¡La transubstanciación no es otra cosa que un hechizo que convierte el vino en verdadera sangre! Además, cuando Jesús estuvo en la cruz, el sol se oscureció para que el mesías no padeciera esas horribles quemaduras a las que son tan propensos los vampiros.

-Siempre estaba deprimido. ¿Han visto alguna vez a un goth feliz? No debe haber sido difícil verlo llorar, después de todo se la pasaba metido en excitantes actos masoquistas.

-Jesús tenía estilo para vestir. Quizá no usaba el negro todo el  tiempo, pero denle un vistazo a todas esas pinturas que hay de él. Largas túnicas, tonos claros y etéreos, a veces sombríos con capas rojo sangre. No tenía ningún problema con usar atuendos femeninos (por lo que se le puede considerar antecesor de la escena goth de San Francisco). Usaba vestidos y blusas, y aún así era inconfundiblemente masculino y sexy. Y vean nada más que accesorios: una corona de espinas y un sudario son la cumbre de la moda fetichista.

-Frecuentaba los antros mas cool y se codeaba con la verdadera comunidad alternativa de su tiempo: mujeres de mala reputación y asesinos (recuerden a Dimas).

-Cristo estaba rodeado de chicas góticas, María Magdalena y Verónica fueron 2 de las primeras goths. Después Jesús tuvo una horda de groupies. Digo, ¿de qué otra manera se puede llamar a todas esas monjas/esposas de Cristo? Visten de negro y tienen una fijación con las cruces y los rosarios.

-Nunca fue visto sano, robusto y con un color rosadito en las mejillas. Al contrario, era todo palidez y huesos.

-Tenía algo con las cruces, que como todos sabemos son de lo más goth que hayen el mundo. Le gustaban tanto que alguna vez salió de paseo cargando con una por toda la ciudad.

-También le gustaba el piercing. Bueno, en realidad sólo se perforó pies y manos, pero con eso bastó para hacer historia. Y para colmo lo hizo en público, lo que le convierte en el primer artista del performance.

-Jesús estaba fascinado con lo oculto. Cuando no andaba con prostitutas y leprosos, estaba visitando poseídos.

-Le encantaban las tumbas. Tanto que una vez se hizo el muertito por 3 días sólo para poder dormir en una. Si eso no es goth, nada lo es. Solo Cristo, los vampiros y los personajes de Poopy Z. Brite hacen cosas así.

-Jesús sabía como hacer una buena fiesta. En una ocasión lo llevaron a una fiesta en la bola de aburridos ahí presentes sólo estaban tomando agua, entonces él convirtió el agua en vino (¿o era ajenjo?), y listo:  fiesta instantánea.

-Le gustaban los juegos sadomasoquistas. Tener mujeres llorando a sus pies, dar de latigazos a los mercaderes del templo, ya saben, cosas de esas.